日本語読解 ・ 学習プリント
カラスの「物語」と生物学的視点—動物像をどう見るかJLPT N2 程度
主旨把握問題（筆者の主張を読み取る）｜ 原文・全文訳・語彙・文法・解答解説つき
课文原文（本文）
★ 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを一つ選びなさい。
カラスを研究していると、当然、カラスについて尋ねられることがよくある。たとえば、「カラスと目を合わせると襲われるのだろうか？」といった質問だ。
あるいは、「カラスは人を狙って糞を落とすのか？」「カラスはいじめた相手に仕返しをするのか」「集団で報復に来るのか？」などもある。
（中略）
これらの質問には共通した点がある。カラスのやることを、ことごとく①人間（か、せいぜいサル）の行動のように解釈している、という点だ。
（中略）
人間はしばしば、自分自身の行動原理を動物に投影し、勝手に動物像を作り上げ、その虚像におびえたり喜んだりしているわけである。
ただし、人間が作り上げた虚像も、②それはそれで一つの物語であり、世界の把握の仕方の一つであることは間違いない。古代社会において、神話や伝説が世界を説明する方法であったのと同じである。例えば、カラスは仲間の葬式をするとか、悪がしこいとか言う「物語」も、それはそれで、人間にとって納得のゆくストーリーだ。
だが、ストーリーはそれ一つではない。生物学に則った理解も、世界の見方の一つだ。
動物の目から見た時に世界はどんなものか、という視点を持っているのは、悪いことではない。例えば野生動物を観察している時、例えばカラスがゴミ袋をつつきたがっている時、あるいは、鳥がさえずっているのを眺めている時。人間の常識から踏み出して、動物たち自身の視点に合わせて世界を見ようとする時、生物学的な解釈は極めて正しい方法である。
全文翻译（中文对照）
第一段：研究乌鸦的时候，理所当然地，经常会被问到关于乌鸦的问题。比如，“如果和乌鸦对视会被袭击吗？”之类的问题。
第二段：或者，还有“乌鸦会故意朝人身上拉屎吗？”、“乌鸦会对被欺负的对象进行报复吗” “它们会成群地来报复吗？”之类的问题。
第三段：（中略）
第四段：这些问题有一个共同点。那就是把乌鸦的所作所为，事事都解释为像人类（或者充其量像猿）的行为那样。
第五段：（中略）
第六段：人类常常把自身的行为原理投射到动物身上，任意地构建动物形象，并对那种虚像感到恐惧或喜悦。
第7段：不过，人类构建起来的虚像也本身是一种叙事，是把握世界的一种方式，这是毋庸置疑的。这和古代社会用神话或传说来解释世界是同样的。例如，说乌鸦会为同伴举行葬礼，或说它们狡猾邪恶的“故事”，对人类来说也是一个可以令人信服的叙事。
第8段：但是，故事并不只有那一个。从生物学出发的理解，也是看待世界的一种方式。
第9段：从动物的视角来看世界是什么样子，怀有这样的视点并不是坏事。例如在观察野生动物时，例如当乌鸦想要啄破垃圾袋时，或者当你观看鸟儿在鸣唱时。跳出人类的常识，试着按照动物们自身的视角来看世界时，生物学的解释是极其正确的方法。
人类常把自身行为的理解投射到动物身上，虽有人造的“动物虚像”有其叙事价值，但从动物自身视角出发、以生物学为依据的解释也是同等重要且更为准确的世界观。
文章结构与段落分析
开头提出常见问题作为引子，例如与乌鸦对视是否会被攻击。
举例列出关于乌鸦投粪、报复与群体行为等常见问题。
文本中有中间被省略的论述段落。
指出这些问题共同点：把乌鸦的行为全部按人类（或猿）的行为来理解。
文本中另有被省略的论述段落。
论述人类倾向于把自身行为原理投射到动物，从而随意构建并对虚像反应。
承认人类创造的动物虚像本身也是一种解释世界的故事，具有其合理性。
指出除了叙事外，基于生物学的理解也是观察世界的另一种方式。
主张从动物自身的视角看世界，在观察时采用生物学解释是一种正确的方法。
第1段の役割 ― 導入
说明研究者常被问及的关于乌鸦的疑问，作为全文引入。
第2段の役割 ― 具体例示
列举人们对乌鸦行为的几种典型疑问，作为补充说明。
第3段の役割 ― 省略（文脈提示）
原文中省略部分的占位，表示有中间省略的论述。
第4段の役割 ― 共通点の指摘
指出前面问题的共同特点，即以人为尺度解释乌鸦行为。
第5段の役割 ― 省略（文脈提示）
再次出现的省略标记，表示有被省略的补充内容。
第6段の役割 ― 分析・指摘
批评人类将自身行为原则投射到动物并据此构建动物形象的倾向。
第7段の役割 ― 限定的肯定
承认人类构建的虚像作为叙事也有其存在价值和说服力。
第8段の役割 ― 対立提示
提出另一种理解方法：以生物学为依据的视角也是合理的。
第9段の役割 ― 提案・結論
建议采用从动物视角出发的观察方法，并说明其正确性与必要性。
以具体疑问引出主题
第一段用读者熟悉的问题（如对视是否被攻击）作为开头，引起兴趣并引出对乌鸦行为的讨论，这是一种典型的导入手法。
指摘人类解释倾向
第四段明确指出问题的共通点：人类把动物行为“按人类的模式”来解读，揭示了作者的批判立场并为后文讨论奠定基础。
承认叙事的价值但不等同于科学解释
第七段（原文第七段）承认人类创造的虚像是理解世界的一种方式，作者并不一味否定民间故事，而是将其与科学解释并列，呈现中立且审慎的态度。
提出替代视角并强调方法论正确性
最后一段建议从动物自身的视角观察世界，强调在实际观察（如乌鸦啄垃圾袋、鸟儿鸣唱）时采用生物学解释是极为正确的方法，突出方法论的重要性。
重点词汇表
| 単語 | 品詞 | 意味（中文） |
|---|---|---|
| カラス | 名詞 | 乌鸦 |
| 襲われる | 動詞（受身） | 被袭击 |
| 報復 | 名詞 | 报复 |
| ことごとく | 副詞 | 全部、事无巨细地 |
| 虚像 | 名詞 | 虚像、与真实情况不同的形象 |
| 投影 | 名詞／動詞語幹 | 投射（将自己的想法、感情等映射到他物上） |
| 生物学 | 名詞 | 生物学 |
语法点精讲
意味：列举举例时使用，表示“诸如～之类”的意思。 接续：第1段用来举例说明常见的问题类型：『「カラスと目を合わせると襲われるのだろうか？」といった質問だ。』
- 原文「カラスと目を合わせると襲われるのだろうか？」といった質問だ。“例如‘与乌鸦对视会不会被袭击呢？’之类的问题。”
意味：表示承认某事物有其独立价值或状态，含“那样也（有其道理/价值）”的意思。 接续：第7段用来承认人类创造的虚像作为一种叙事自身具有价值：『それはそれで一つの物語であり』。
- 原文人間が作り上げた虚像も、それはそれで一つの物語であり、世界の把握の仕方の一つであることは間違いない。“人类构建的虚像也本身是一种叙事，这是把握世界的一种方式，这是毋庸置疑的。”
意味：表示“遵循～、以～为依据”，用于表示依据某种原则或规范。 接续：第8段用来提出以生物学为依据的理解也是一种方法：『生物学に則った理解も、世界の見方の一つだ。』
- 原文生物学に則った理解も、世界の見方の一つだ。“以生物学为依据的理解也是看待世界的一种方式。”
解答与解析
問1内容理解傍線部①筆者は、人間が何をしていると言っているか。
動物の行動を人間の行動に当てはめて、その動物の印象を作り上げている。
这准确对应“将自身行为原理投射到动物身上，擅自创造动物形象”。
- ✗选项1局部细节 動物の考えていることを、正しく理解しようと努力している。
作者说人们常凭人的逻辑解释动物，并非努力正确理解动物自身的想法。
- ✗选项2反向 動物の行動はすべて人間に向けて起こされたものだと考えている。
问题例子有针对人的行为，但作者的概括重点是用人的行为原理解释动物，不是所有动物行为都针对人类。
- ✗选项3无中生有 動物を助けるつもりで、実際には動物のためにならないことをしている。
文章没有讨论出于帮助动物的目的采取行动。
- ✓选项4正解 動物の行動を人間の行動に当てはめて、その動物の印象を作り上げている。
这准确对应“将自身行为原理投射到动物身上，擅自创造动物形象”。
先定位题干中的关键词，再按原文的因果、指代与限定范围逐项核对。人类常把自己的行为原理投射到动物身上，按照人的行为解释动物，并由此创造出对动物的印象。
依据段落：p1、p2、p3、p4、p5、p6、p7、p8、p9
問2内容理解傍線部②それとは何か。
人間が勝手にイメージして作ったストーリー
“それ”直接承接“人間が作り上げた虚像”，即人类擅自想象出来的故事。
- ✗选项1局部细节 古代の人々に信じられていたストーリー
古代神话和传说是后文用来类比的内容，不是“それ”直接所指。
- ✓选项2正解 人間が勝手にイメージして作ったストーリー
“それ”直接承接“人間が作り上げた虚像”，即人类擅自想象出来的故事。
- ✗选项3反向 動物の視点で作ったストーリー
动物自身的视角属于后文提倡的生物学理解，不是人类制造的虚像。
- ✗选项4无中生有 人間の常識が通じないストーリー
原文说这种故事反而是人类能够接受、理解的故事。
先定位题干中的关键词，再按原文的因果、指代与限定范围逐项核对。“それ”指前面的“人間が作り上げた虚像”，也就是人类自行想象并创造出来的动物故事。
依据段落：p1、p2、p3、p4、p5、p6、p7、p8、p9
問3内容理解筆者の考えに合うのはどれか。
動物の行動原理を想像することを否定はしないが、生物学的に見ることも重要だ。
作者承认人类创造的故事也是一种世界观，同时说明按生物学理解动物也是重要且正确的方法。
- ✓选项1正解 動物の行動原理を想像することを否定はしないが、生物学的に見ることも重要だ。
作者承认人类创造的故事也是一种世界观，同时说明按生物学理解动物也是重要且正确的方法。
- ✗选项2局部细节 人間の思い込みで動物に特定のイメージを与えてしまうのはよくないことだ。
作者并未全盘否定这种虚像，而是说它也可作为一种故事和理解世界的方式。
- ✗选项3反向 研究者として動物を見るときは、感情を捨て、常識的に観察するべきだ。
作者提倡走出人类常识，贴近动物自身的视角，不是依靠人的常识观察。
- ✗选项4无中生有 昔から考えられてきた動物のイメージに左右されるのは非常識なことだ。
作者没有把传统动物形象斥为非常识，而是承认其作为故事的意义。
先定位题干中的关键词，再按原文的因果、指代与限定范围逐项核对。作者承认人类创造的动物故事也是一种理解世界的方式，同时强调还应从动物自身的视角进行生物学理解。
依据段落：p1、p2、p3、p4、p5、p6、p7、p8、p9
衍生练习
本文の要点を中国語で簡潔にまとめなさい。
请用中文简要概括本文要点。